ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഭൗതിക ലോകത്തെ ഗ്രാഫിക്കായി വിശദീകരിക്കുന്നതിനാൽ അർജ്ജുനന് അതിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനും അതിൽ നിന്ന് അകൽച്ച വളർത്താനും പുരുഷോത്തം യോഗ എന്ന അധ്യായത്തിൽ കഴിയുന്നതായി കാണാം. ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തെ ശ്രീ കൃഷ്ണൻ തലകീഴായ അഹ്വത്ത് (വിശുദ്ധ ത്തി) വൃക്ഷത്തോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു. വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരുകൾ, എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം അതിന്റെ ഉറവിടമായതിനാൽ ആകാശത്തേക്ക് മുകളിലേക്ക് നോക്കുക. മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ ഈ വൃക്ഷത്തെ നനയ്ക്കുന്നു, അത് വൃക്ഷ മുകുളങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ള ഇന്ദ്രിയ വസ്തുക്കളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. തലകീഴായി നിൽക്കുന്ന അശ്വത് വൃക്ഷത്തിന്റെ ഈ പ്രതീകാത്മകത വിശദമായി വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ അധ്യായം എങ്ങനെ എന്ന ആശയം നൽകുന്നു. ഭൗതിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഈ വൃക്ഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയിൽ, മൂർത്തീഭാവമുള്ള ആത്മാക്കൾ ഭൗതിക ലോകത്ത് തങ്ങളുടെ ബന്ധനം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. നമുക്ക് പരമാത്മാവിനെ കണ്ടെത്തണമെങ്കിൽ, വേർപിരിയലിന്റെ കോടാലി ഉപയോഗിച്ച് ഭൗതിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഈ വൃക്ഷം ആദ്യം വെട്ടിമാറ്റണമെന്ന് ശ്രീ കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആത്മാക്കളും ദൈവികമാണ്. കാരണം അവ അവന്റെ ശാശ്വതമായ ഭാഗങ്ങളാണ്. ഈ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം, അവൻ പദങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നു: അക്ഷരം, അക്ഷരം, പുരുഷോത്തം. ഭൌതിക മണ്ഡലത്തിന്റെ നശിക്കുന്ന അസ്തിത്വങ്ങൾ ക്ഷർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് വസിക്കുന്ന മുക്തി നേടിയ ആത്മാക്കളെ അക്ഷരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഉറവിടവും പരിപാലകനും നിയന്ത്രകനുമായ പരമോന്നത ദൈവിക വ്യക്തിത്വമാണ് പുരുഷോത്തം അഥവാ ദൈവം.